독서의 신학적 기초
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작성일 22-10-01 06:42
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만약 성경에서 이런 계시성을 제거한다면 읽어서 유익한 고전으로만 치부될 것이다. 하나님께서는 자신이 책의 저자일 뿐만 아니라 단순하게 “기록하라”라고 말씀하신다.
하나님은 그분이 저술하신 책에 자신의 계획과 생각과 마음을 담아 놓으셨다. 여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라(출 17:14)
모세는 하나님과 이스라엘 백성이 세운 언약의 내용을 그분의 지시에 따라 책에 기록한다(출34:27). 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이 말들을 기록하라 내가 이 말들의 뜻대로 너와 이스라엘과 언약을 세웠음이니라 하시니라(출34:27)
이처럼 하나님의 종 모세는 하나님의 말씀과 기록하라고 명하신 바를 열심히 글로 써서 책으로 보존하고 계승하는 것이 그의 사역가운데 중요한 부분이었음을 알 수 있다
책을 기록하라는 말씀은 예언자들에게도 주어진다. 개역한글판 성경에는 “기록하다(되다)”라는 말이 무려 303번이나 사용되었다. 하나님께서는 다른 사람들을 통해서 책을 저술하고 그 저술된 책들이 끊임없이 읽혀지기를 기대하신다.
사실 선지자들은 자신들이 책을 내고 싶어서 기록했다기보다 그것은 하나님의 요구였다. 하나님께서는 에스겔 선지자에게는 책…(skip)
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하나님께서는 자신이 책의 저자일 뿐만 아니라 단순하게 “기록하라”라고 말씀하신다. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 치른 아말렉과의 전쟁에서 하... , 독서의 신학적 기초감상서평레포트 ,
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다. 이런 점으로 미루어 볼 때 하나님께서는 자신의 말씀을 기록하여 백성들이 반복적으로 읽고나서 신앙과 행위의 지침으로 삼기를 바랐던 것이 너무나 분명하다. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 치른 아말렉과의 전쟁에서 하나님의 도우심으로 승리했을 때 이 사건을 “기록하라”고 모세에게 명하신다. 예컨대 하나님은 예레미야 선지자에게 “이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 일러 가라사대 내가 네게 이른 모든 말을 책에 기록하라”(렘 30:2)라고 하신다. 그 가운데는 사람들이 자발적으로 기록한 歷史도 있으나 대부분 하나님의 요구에 따라 기록되었다. 출애굽한 이스라엘 백성이 광야에서 치른 아말렉과의 전쟁에서 하...
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하나님께서는 자신이 책의 저자일 뿐만 아니라 단순하게 “기록하라”라고 말씀하신다. 그렇기 때문에 성경을 계시의 책, 신앙과 윤리의 표준이라고 하는 것이다.
